這是一本教科書，在本書序論便已如此聲明，
並且希望達成養成多元文化觀與認識臺灣在亞洲的位置。
「東南亞（Southeast Asia）」一詞在第二次大戰期間才出現，
又可分為大陸東南亞與島嶼東南亞（或海洋東南亞）。
大陸東南亞：泰國、緬甸、越南、柬埔寨、寮國；
島嶼東南亞：新加坡、馬來西亞、汶萊、菲律賓、印尼、東帝汶。
有些可惜的是，雖然書中有提到，東南亞一詞為二戰期間，
美、英等同盟國所新區劃出的一個"地理名詞"，
「東南亞戰區」以便與中國戰區、太平洋戰區聯合作戰。
但是，並未能確實提到名詞出現的時間點，以及哪一份文件最先使用該詞等。
閱讀前兩章，能大致對東南亞發展的歷史，包括人種、語言、文化與政治等。
第三至第七章，主要在探討政治、經濟、宗教等議題，多以二戰後的發展為例。
不過這裡我大多快速翻閱，並未仔細瞭解。
只是其中談論到關於族群問題與國族認同問題時，恰好聯想到之前閱讀過得相關書籍。
在此要先提及，在「東南亞」一詞出現以前，
中國、日本稱該地為「南洋」，16世紀以後歐洲勢力的進入，稱該地為「東印度」。
華人自古就曾因戰亂避禍、沿海貿易等因素，到海外發展甚至移民，
例如16世紀西班牙統治菲律賓時，馬尼拉已是華人在南洋最大的聚居地。
當西方勢力進入並統治南洋地區，如荷蘭治理今印尼等地、英國領有馬來半島等，
統治者與華人（華人又分為閩、客、粵系等）以及當地居民（各族群各有自己的文化）的互動，
面臨不同時期背景各異的經濟或政治考量下，有時反而加深不同族群間的摩擦與不滿。
另外，還必須考量宗教、語言的差異，以及文化認同等問題。
真的是，非常複雜呢。
終章第八章，探討東南亞的文化藝術，以越南、泰國、柬埔寨、印尼、菲律賓為例。
前言提到：「目前的東南亞文化並不是純粹由某一個外來文化所造成的，
也不單單因為在地人士之創發而出現的。......整體而言，他們的文化繁複多樣，
充滿了各種既古老又新穎的元素，交織著外來風味又富含當地的特色」
泰國篇中，談到泰國擷取他國之長處，創造佛行像（Walking Buddha)一事，
具備西洋寫實風格，揉合傳統與現代風格，
這句話引起我的好奇心，也上網google看看究竟什麼是Walking Buddha。
文章還說，若想深入瞭解位於柬埔寨其高棉時期的吳哥帝國（今吳哥窟遺跡），
則可參閱《真臘風土記》。
記得以前一位去過吳哥窟的朋友也跟我談過這本書，
該是找個時間好好閱讀一番囉。
＊李盈慧、王宏仁主編，《東南亞概論：臺灣的視角》（臺北：五南圖書，2009年）
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